一切唯心造−禅

　人間の心と言えば、感情を指すもの、と認識されている。基本は、喜怒哀楽であるが、人間の感情は複雑怪奇である。

　心こそ　心迷わす　心なれ　心に心　心許すな
　（最明寺入道時頼）

　本来の心は一物もないものである。しかし、多種多様な感情に毒された「心」を、相手にするべきではない、ということである。これは、フッサールの現象学に近い考え方、意識によって世界の見え方が異なる、ということだと思う。

　不仲の人が居るとして、その人が今何かをしたから憎いのではなく、自分自身の内にある記憶を憎んでいる。人間の心を形成するものは、相した記憶をもとにした価値判断、愛憎関係、歴史認識ということになる。 　本来の心は鏡のような物で、鏡は現れた物が鏡に映る。しかし、人は鑑の前から物が消えても、「愛する物」や「心地よい物」であれば、残像を楽しみたいと思い、憎ければ記憶が甦り嫌がる。これは、鏡（心）が曇った状態であり、ありのまま見えず、あるものをあると認識できない状態になる。故に、西田哲学では、「自己がなくなる事で同時にそこから自己が生まれる事である」と表現している。曇った、捏造された自我が死滅し、そこに本来の自己（吾）が現れ、輝きを放つであろう。ここで、初めて自己と心が一体となれる。曇らせるものに、価値観、理屈等色々あり、それらを「妄想」とする、しかし、禅的イメージを伝えるには便宜的に理屈をこねる（笑）

　簡略に言えば、無意識を意識するということである。

　価値観で一番問題なのは、好き嫌いである。好きなことをするのが自由ではなく、好き嫌いの感情で正確な判断を出来ない事こそ「不自由」と考える。この好き嫌いの感情を消したり、コントロールするのは至難の業であるから「一切唯心造」である。先入観、思想、価値判断、歴史認識・・・人との出会いでもファーストインプレッションの大切さを語られる事から、これが事実であると理解できるでしょう。

　つまり、禅とは精神的自由を説くものである。四季桜が、精神的な自由の素晴らしさを知ったのは、海外に出た時である。海外に出て、日本人コミュニティーも属さず、ある意味孤独、そして自立なくして生存なし、そういう世界で感じた事の一つに「開放感（社会の慣習風習）」があった。そして、見るもの全てが変って見え、色々なものが別世界として広がりを見せた。これは、自分の心の中にあった、自分自身の過去からの記憶、日本人はこうあるべきみたいな記憶、その自分自身の価値観が自分に強要していたにすぎない、と気がついた。自分から自分を解放すること、素直である事、自分自身に正直であること、精神を開放すること、それの大切さを実感として理解させられた。後に、「禅」を知り、居心地の良さを感じた。
　
　政治ブロガーは特に、先入観、政治思想、ウヨサヨ論（パブロフの犬）に毒されている、それを踏まえて、一度、冷静になってみる、無意識を探ってみたらどうであろうか？悟った人同士の心の共振を「以心伝心」と言い、本物の心での出会いを「一期一会」と言う。